source : Le Matin
Par : : D. Messaoudi
Ignorant le véritable sens du message coranique, fiers de la grandeur de « leur » civilisation [1] , se croyant les élus de Dieu, et profitant de la crainte de ne pas être de bons musulmans qu’inspirent aux convertis à l’islam tous ces hadiths qu’évoquent pour l’occasion des théologiens incultes hissés au rang de grands savants de la Umma, les arabistes déclarent une guerre sans nom à toutes les identités du monde. Dans les quatre coins de ce monde ensorcelé, on assiste presque passifs à l’effondrement des piliers de l’identité des peuples: la langue, l’anthroponyme [2], et le mode de vie. D’anciens peuples, comme les Coptes, ont déjà tout perdu de leur identité ; d’autres comme les Berbères et les Kurdes en ont peu conservé ; et d’autres encore comme certains asiatiques commencent à subir l’influence d’un arabisme aux couleurs islamiques dévastateur. Leurs plans et stratagèmes : De la tromperie pour l’adoption des prénoms arabes : D’après les théologiens arabes, seuls les prénoms issus de la langue du Coran, l’arabe, sont appropriés. On dit que Dieu appellera ses serviteurs musulmans par des prénoms arabes ! Certains ont limité la liste à des Mohammed, Abdullah, et bien peu d’autres qui seront départagés par des millions d’individus dans le monde! Le critère du rejet d’un prénom non-arabe peut inclure aussi l’appartenance du prénom à la période antéislamique.
Ainsi, un prénom amazigh comme Yugurten serait inadapté, voire illicite, car il renvoie à une ère païenne. N’est-ce pas par ce genre d’arguments absurdes que des « Cassius Marcellus Clay Jr », « Kat Stevens », « Bruno Di Dardonni », « Olivier Saint-Jean », « Nicolas Anelka » et Mohand Oussaid ont été persuadés de devenir respectivement « Mohammed Ali », « Yusuf Islam » « Abdul Haq », « Tariq Abdul-Wahad », « Abdul-Salam Bilal » et Mohammed Said? Bien entendu, il n’y a dans le Coran aucun verset qui confirme qu’on soit appelé par des prénoms arabes au jugement dernier ; ce ne sont là que des mensonges destinés à tromper. Et puis, en plus du problème d’identification provoqué par l’usage excessif des mêmes prénoms surtout dans la même grande famille, le prénom Mohammed, considéré un anthroponyme islamique, n’a-t-il pas précédé l’islam ? Le prophète l’a-t-il porté depuis sa naissance ou après la révélation ? De la loi pour l’interdiction des prénoms autochtones : Dans certains pays à majorité arabophone, comme ceux du Maghreb, les gouvernements sont allés jusqu’à interdire tout autre prénom qui ne soit pas arabe. Le refus du prénom est toujours justifié par son indisponibilité sur le registre officiel des prénoms. Certes, dans certains pays comme l’Algérie, ils en ont toléré quelques-uns, comme Idir, Meziane, Mokrane, Lounis, Mohand, etc., mais détrompez-vous, car ceux-ci ont été déjà inscrits dans l’état civil par les agents de l’administration coloniale, ce qui a empêché leur prohibition. D’ailleurs, nous-mêmes avions fait la triste expérience à trois reprises lorsque nous avions à enregistrer nos nouveau-nés aux services de l’état civil de la mairie de Tazmalt (Béjaia) ; n’était-ce notre entêtement face à des agents qui exécutaient des ordres racistes, nos enfants n’auraient jamais porté officiellement les noms kabyles qu’ils portent fièrement aujourd’hui, à savoir Zeddgan (Le-Propre), Tamazgha (Bérbérie) et Tafrara (Lueur-du-Matin). Survalorisation des personnages historiques arabes : Quand ils illustrent dans leurs écrits et discours des concepts comme la bravoure, la modestie, la justice, la sagesse, la générosité, etc., les théologiens, les politiciens et les gens ordinaires arabes se réfèrent toujours et uniquement aux personnages historiques arabes. Et ici même la barrière de l’islam tombe, puisque l’on inclue même des figures de la période préislamique, dite en arabe « âsr al-jahiliyya ».
Ainsi, ayant été victimes de la sacralisation de tout ce qui vient de l’Arabie, les musulmans non-arabes leur emboîtent-ils le pas aveuglément et oublient-ils leur propre héros, leur propre histoire. De nos jours, les théologiens kabyles, d’ailleurs même les gens ordinaires, font l’éloge des Aïcha Um Al-Muminin, Oqba bnu Nafiâ, et Omar bnu Khettab au détriment des Fadhma n Soumer, Amirouche Aït Hamouda, et Juba. Même l’amazigh dit Tarek bnu Ziyyad, pourtant bien connu et musulman, est très rarement cité en exemple. De cette façon, le passé des non-arabes, négligé, se perd et emporte avec lui à chaque fois un petit bout de leur identité. Sacralisation de la langue arabe : Profitant du fait qu’elle soit l’idiome dans lequel est écrit le Coran, les Arabes ont sacralisé leur langue à tel point que tout individu ou groupe d’individus converti à l’islam doit non seulement l’apprendre, mais aussi la travailler et la défendre bien plus que sa propre langue. On dit que la langue arabe est la langue des habitants du Paradis !
Des exemples d’intellectuels non arabes tombés dans ce piège ne manquent pas ; rien qu’en Algérie, des dizaines d’intellectuels, d’oulémas et de personnalités influentes amazighs (Mufdi Zakaria, Belkacem Naït Belkacem, Othmane Saâdi, Ahmed Ouyahia, Abderrahmane Chibane) ont, au nom de l’islam, foulé au pied le drapeau de leur propre langue pour hisser haut celui de la langue arabe, tout en scandant fièrement le slogan creux et stupide : « Je suis Amazigh, l’islam m’a arabisé » ! Or, l’islam n’a jamais eu comme objectif l’arabisation des peuples, sinon il serait en totale contradiction avec le message divin que véhicule le verset suivant : « [30:22] – (Ar-Rum) : "Et parmi Ses signes la création des cieux et de la terre et la variété de vos idiomes et de vos couleurs. Il y a en cela des preuves pour les savants" ». Donc, vouloir effacer de l’existence une langue équivaut à vouloir effacer un des signes de Dieu sur cette terre ; autrement dit, c’est aller à l’encontre de la volonté divine d’établir la diversité linguistique, qui rajoute du dynamisme à la vie. Et puis si l’on fondait son argument sur cette logique selon laquelle l’arabe est sacrée en raison qu’elle véhicule un message divin, ne serait-on pas obligé d’inclure l’hébreu dont les diverses variantes anciennes ont été parlées par les prophètes d’Israël et ont servi pour l’écriture des livres sacrés comme la Bible, la Thora, etc. ? Et si l’on se réfère au Coran, l’on conclura que toutes les langues du monde actuel, qui sont les descendantes des langues anciennes, sont, selon la logique susmentionnée, des langues sacrées ; Dieu dit : « [14:4] – (Abraham) : "Et Nous n'avons envoyé de Messager qu'avec la langue de son peuple, afin de les éclairer. " » ; et Il dit encore : « [16:36] - (An-Nahl) : "Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager " » [3].
Peu importe si elles sont sacrées ou pas, toutes les langues sont donc finalement égales. Imposition de la langue arabe dans la pratique religieuse : Si, dans l’invocation individuelle et collective, d’autres langues que l’arabe sont tolérées, dans la deuxième partie du prêche du vendredi et dans les cinq prières quotidiennes, la seule langue admise est l’arabe, faute de quoi, dit-on, la prière sortirait du cadre de la sunna, donc de l’islam, et ne serait pas acceptée par Allah ! Bien entendu, l’objectif de cette contrainte est d’amener les gens à apprendre la langue arabe et à l’intégrer dans leur pratique langagière petit à petit jusqu’à ce qu’elle envahisse la langue autochtone et la remplace. Des cas d’idiomes fragilisés, en voie de disparition ou déjà disparus à cause de l’influence forcée de la langue arabe ne sont pas rares ; on n’a qu’à regarder du côté des langues comme le perse, le kurde, le berbère, etc., pour mesurer l’ampleur des dégâts. Pourtant, aucun verset du Coran n’indique explicitement ou implicitement que le prêche et la prière doivent se faire en langue arabe [4]. En n’ayant pas abordé cette question dans son Livre, Dieu a voulu laisser le choix au musulman, car Lui comprend toutes les langues ; Allah n’est pas arabe. Sacralisation du style de vie arabe : Dès sa conversion à l’islam, l’individu est vivement conseillé de faire table rase de ses coutumes jugées païennes et épouser celles des Arabes / Moyen-orientaux estimées sacrées. Ainsi, « salam âalaïkoum » doit prendre la place de « salut » et de « azul » dans les salutations quotidiennes ; rompre le ramadan avec des dattes perpétue la tradition issue de l’Arabie à l’évènement de l’islam ; s’habiller à l’orientale renforce la foi ; et j’en passe. Or, là également, l’islam n’a jamais eu comme objectif l’uniformisation de la société ; bien au contraire, comme l’atteste le verset suivant : « 49:13-Al-Hujurat :"Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès de Dieu, est le plus pieux." ».
Donc, vouloir bâtir une société unique en effaçant toute diversité comportementale, langagière, religieuse, alimentaire et vestimentaire ne peut être conçu que comme un défi à la volonté de Dieu de faire cohabiter sur terre des peuples divers. L’entretien de l’amalgame « musulman = arabe » : Les arabistes excellent dans ce jeu malhonnête par lequel ils s’approprient les victoires, les inventions et les découvertes des peuples musulmans non arabes qui vivent avec eux ou sous leur domination. Ne dit-on pas que l’Andalousie a été conquise par les Arabes, alors que ce sont les soldats du chef berbère Tarik bnu Ziad qui l’a soumise et islamisée ? Ne considère-t-on pas Saladine comme un héros arabe ayant remporté plusieurs victoires sur les Croisés, alors qu’il est en réalité un Kurde ? Ne vante-t-on pas le génie arabe dans l’invention de l’astrolabe, alors que cet instrument a été en fait le fruit du travail du mathématicien perse Fazari ? [5] Même l’ascension de l’égyptien Boutros Ghali à la tête des NU et l’élection de l’algérienne Mouna Hamitouche à la tête de la mairie d’Islington (Angleterre) a été présentée comme un honneur rendu aux Arabes, alors que l’homme est copte et que la dame est kabyle ! Mais le plus triste encore est que même les Occidentaux, supposés posséder un esprit de discernement, emboîtent le pas aveuglément à ces imposteurs et entretiennent cet amalgame en faveur d’un arabisme cataclysmique.
En conclusion, cette tromperie universelle qui consiste à arabiser le monde sous couvert d’un islam hypnotisant car soutenu pour l’occasion par une sunna truffée de mensonges [6] et par une histoire islamique détournée au profit de l’arabisme, ne doit plus être tu sous aucun prétexte, sinon nous serions complices dans l’extinction de notre propre identité et de toutes les identités existant dans ce bas-monde que le Créateur veut être divers.
Dr Messaoudi
1. L’ex-ministre de l’Éducation algérien, actuellement mathématicien et chercheur en histoire des sciences au sein du laboratoire Paul Painlevé (CNRS) et également professeur d'histoire des mathématiques à l'université des sciences et technologies de Lille., Ahmed Djebbar, a publié plusieurs ouvrages, dont « L’Age d’or des sciences arabes » où il parle exclusivement de savants arabes. Alors qu’en réalité ce sont des non-arabes en majorité qui, en utilisant la langue arabe comme moyen d’expression, ont fait la gloire de ces sciences apparues au monde dit arabe.
2. L’on peut rajouter le toponyme, car bien des régions, villes et villages des pays sous domination arabe ont vu leurs noms arabisés sémantiquement, formellement ou les deux à la fois; Eg. : Al-Jazaïr (traduit en îles) provient en fait du nom d’un prince sanhadji, Ziri (lune); Mchedallah, Msila, Al-Aghwat, sont les déformations de Imcheddalen, Tamsilt, Aleghwatd, etc.
3. Dieu dit aussi : [43:6] L'ornement (Azzukhruf) : « Que de prophètes avons-Nous envoyés aux Anciens ! » ou [2:213] La vache (Al-Baqarah) : « Les gens formaient (à l'origine) une seule communauté ».
4. Le Coran étant de nos jours traduit en plusieurs langues, les musulmans non-arabes pourraient désormais faire leur prière en leurs propres langues. Point besoin d’un mufti arabiste et de surcroît inculte pour rendre cela licite, puisque le Coran ne l’a pas proscrit.
5. Les chiffres dits arabes ont été en fait inventés en Inde ; c’est le fameux mathématicien perse Al-Khawarizmi, dont les écrits ont été rédigés en arabe, qui les a introduits dans le monde musulman à partir du ixe siècle avant que les musulmans les transmettent au xe siècle, via l’Espagne, à l’Occident médiéval.
6. Même le président libyen Al-Kadhafi, pourtant connu pour son panarabisme démesuré, a finalement exclut l'usage des hadiths et de la sunna pour le droit musulman, consacrant ainsi le Coran comme son unique source. En ce qui nous concerne, nous ne appelons pas à tout rejeter, mais à purifier la liste de tout hadith qui soutient l’arabisme et contredit ainsi le Coran qui est un message universel.
A
mirouche, une vie, deux morts, un testament est sans doute un livre qui fera date. Son auteur, Saïd Sadi, président du Rassemblement pour la culture et la démocratie (RCD), a animé hier à Tassaft, wilaya de Tizi Ouzou, une conférence autour de ce pan de la mémoire nationale que d’aucuns ont essayé de salir. “Il y avait une injustice sur l’homme, mais à travers lui, c’était toute la résistance algérienne qui risquait d’être atteinte”, affirme d’emblée le Dr Saïd Sadi devant une assistance nombreuse et en présence de plusieurs anciens maquisards, dont Tahar Bouzeghoub et Rachid Adjaoud. C’est en s’appuyant sur des témoignages d’acteurs du combat libérateur que Sadi a pu restituer la vérité historique.
Les recherches qu’il a menées au sujet du parcours et du combat du colonel Amirouche ont permis à Saïd Sadi de déceler trois invariants dans le combat de l’homme du Djurdjura, dont la marque de fabrique était établie très tôt. D’abord Amirouche faisait abstraction des barrières sociales ; ensuite, en plus d’être un homme de terrain, Amirouche était un homme de réflexion et, enfin, il y a une dimension éthique chez celui qui a organisé la sécurité du Congrès de la Soummam. Selon l’orateur, l’idée de l’indépendance de l’Algérie n’a jamais fait le moindre doute chez Amirouche.
Dans les PV du commandement de la Wilaya III, l’indépendance était inéluctable. C’est grâce à un homme comme Amirouche que le Congrès de la Soummam, qui a fixé les perspectives politiques à la Révolution algérienne, a pu se dérouler. Amirouche avait mobilisé 3 000 soldats pour la protection du Congrès, et si celui-ci a permis une mise en perspective politique de la nation, c’est d’abord grâce à Abane et Amirouche, affirme encore le conférencier. Ce dernier dira, au sujet de l’opération “la bleuïte”, qui avait pourtant touché presque toutes les wilayas historiques du pays, que “c’est un crime contre la mémoire nationale que de dire que Amirouche était un anti-intellectuel”. “L’Histoire a été manipulée”, regrette le président du RCD. Le livre qui est sous presse et en attente du numéro ISBN restitue Amirouche dans toute sa dimension d’homme d’État. “La séquestration des restes des colonels Amirouche et Haouès sera probablement l’un des traumatismes subis par le pays qui mettra le plus de temps à cicatriser, quand l’Algérie pourra parler à sa conscience”, écrit l’auteur dans la préface du livre.
La falsification de l’Histoire a ouvert la voie, estime Sadi, “aux bonimenteurs de la mémoire, eux-mêmes précurseurs des escrocs politiques qui ont façonné un passé à la convenance des appétits et des humeurs de despotes parasitant l’honneur et le destin de la nation”. Refusant de faire de l’Histoire un enjeu partisan, Saïd Sadi considère que la crise actuelle trouve ses racines dans le passé falsifié et tourmenté de l’Algérie. “Les assassinats politiques, les fraudes électorales ou les détournements de la ressource nationale sont les traductions, au sens génétique du terme, d’une tare originelle que seule une mutation à la mesure de l’aberration pourrait corriger”, écrit-il. L’auteur est revenu longuement sur la séquestration du corps du colonel de la Wilaya III, “privé de vie par l’armée coloniale” et “interdit de mort par Boumediene”.
Le récit, plein de révélations comme cet épisode où “Ben Bella avait alerté, après le Congrès de la Soummam, Fathi Dib, responsable des services spéciaux égyptiens, sur le risque que ferait peser sur la Révolution algérienne la rencontre du 20 août 1956” dès lors qu’elle était décidée par “deux acteurs kabyles”, Abane et Krim, promet d’apporter la vérité sur un pan de la mémoire nationale. “Il faut que la vérité éclate pour éviter au pays de vivre les mêmes erreurs”, conclura le Dr Sadi, dont le récit contribue à faire éclater “la vérité sur des crimes politiques ou symboliques qui ont faussé les repères de notre mémoire, fragilisé notre conscience nationale et, de ce fait, hypothéqué le devenir de notre peuple”. Par ailleurs, une cérémonie de recueillement au carré des Martyrs du cimetière de Tassaft aura lieu ce matin, et sera suivie de prises de parole, avons-nous appris auprès du comité d’organisation.
L’association des compagnies aériennes africaines (Afraa) réunie
hier au Sheraton Club-des-Pins, à Alger, à l’occasion de la 19e conférence
des centres de maintenance aéronautique, a condamné la liste noire
de 14 pays classés à risque. C’est la première fois que des pays étrangers
non concernés plaident contre la fameuse “dark list” dans laquelle figure
l’Algérie. “Nous condamnons l’existence même de cette liste qui n’a pas
de raison d’être”, dira le représentant marocain à cette conférence,
et néanmoins secrétaire général de l’Afraa en présence
de Wahid Bouabdellah, P-DG d’Air Algérie, et de Amar Tou,
ministre des transports, tous deux venus assister à la cérémonie
d’ouverture des travaux.
Autres élèments :
Le Soir
L’opération de ratissage déclenchée par l’armée depuis plus d’une semaine dans les massifs forestiers d’Ighil-Ali, dans les limites territoriales de la wilaya de Bordj- Bou-Arréridj, s’est poursuivie ces derniers jours avec plus d’intensité, a-t-on appris de sources concordantes. |
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Festival national du cinéma Amazigh à Tizi Ouzou Le festival du film Amazigh qui a débuté avant-hier à la maison de la culture Mouloud Mammeri a vu la présentation d’un film documentaire du réalisateur Ali Mouzaoui, évoquant la vie et l’œuvre de l’écrivain Mouloud Feraoun. Le documentaire d’une cinquantaine de minutes retrace, en effet, sa vie depuis sa scolarité à Larbaa Nath Irathen jusqu’au dernier instants de sa vie, avant son assassinat par l’OAS au lendemain du cessez le feu. Culture (Mercredi 17 Mars 2010) 10e Festival National du Film Amazigh de Tizi Ouzou Énorme succès du film “Mouloud Feraoun” de Ali Mouzaoui Par : Mohamed Haouchine La projection de Mouloud Feraoun, d’Ali Mouzaoui, a eu un grand succès, lundi soir, lors de l’inauguration de la dixième édition du Festival national du film amazigh de Tizi Ouzou. L’Algérie profonde (Mercredi 17 Mars 2010)
La vallée du M’zab (AMAZIGH) abritera bientôt une foire internationale de l’artisanat Les préparatifs s’accélèrent Par : L. KACHEMAD |
La 10e édition du Festival national du film amazigh a débuté de fort belle manière lundi soir à la maison de la culture Mouloud-Mammeri de Tizi Ouzou qui a eu beaucoup de mal à accueillir la nombreuse foule venue assister à un évènement exceptionnel, le film tant attendu de Ali Mouzaoui consacré à la vie et à l’œuvre colossale du célèbre écrivain algérien Mouloud Feraoun lâchement assassiné par l’OAS, le 15 mars 1962 à Ben Aknoun, en compagnie de cinq collègues inspecteurs de l’éducation et des centres sociaux. Il faut dire que les organisateurs de cette manifestation ont réussi un superbe show inaugural pour fêter tel qu’il se doit le 10e anniversaire d’un festival qui aura énormément gagné en maturité et en notoriété.
Comme pour confirmer l'adage, jamais deux sans trois, les services de communication de la wilaya de Ghardaïa viennent d'informer les organes de presse que la Fête du tapis, prévue fin mars 2010 a été annulée pour la troisième année consécutive. Le motif invoqué serait la tenue aux mêmes dates de la Foire internationale de l'artisanat dans la vallée du M’zab.